domingo, 19 de abril de 2020

ÉTICA 10 2

BIENVENIDOS AL BLOG DE ÉTICA DEL GRUPO 10 2


Datos del profesor
Nombre: Juan Fernando Escobar Hernández
Correo:  para enviar los talleres juanfertutor@hotmail.com

TALLER # 1. Conducta de entrada

Texto 1. Las leyes y la libertad

 

     Desde temprana edad nos vamos encontrando con las restricciones que van moldeando nuestra conducta en todo momento y a medida que vamos creciendo estas restricciones se van tornando más rígidas y obligatorias hasta que al fin descubrimos la palabra ley. Si bien las leyes en nuestra sociedad pueden modificarse, adecuarse, reformarse inclusive derogarse, no puede decirse lo mismo de las leyes de la naturaleza. Una ley en la naturaleza no permite cambio; se trata de LEYES que de no respetarse traerán consecuencias adversas. Estas leyes son inmutables y no negociables. La ley natural es de orden obligatorio y su propósito es mantener en armonía todo lo que existe en la naturaleza. Todos los seres vivos estamos ligados a estas leyes naturales, por el solo hecho de existir como parte de la naturaleza y nadie puede invocar su desconocimiento o ignorancia para dejar de cumplirla, porque sus efectos son inexorables.

    Por lo tanto, el trato que nos dé la naturaleza está en nuestras manos.  ¿Pero, qué sucede si no conocemos sus leyes? Por ejemplo, es posible que un individuo desconozca los principios de la ley de gravedad, pero si camina directo al vacío desde un edificio de 10 pisos de cualquier forma caerá y morirá sin importar si es rico o pobre, importante o un hombre común. Así es como operan las leyes en la naturaleza. Las leyes humanas que rigen nuestros actos y conductas son tan antiguas que podemos datarlas en 3000 a 1000 a de c y siempre han sido susceptibles de ser manipuladas en favor de los que ostentan el poder. Por lo tanto no hay comparación posible cuando hablamos de las leyes de la naturaleza, las cuales no están sujetas a modificaciones o adiciones. La ley es el fundamento de toda sociedad humana. Sin ella el orden es imposible y sin orden no existe un marco dentro del cual todas las otras actividades, espirituales, culturales, tecnológicas e intelectuales, las cuales dependen de la asociación humana, puedan ser desarrolladas.

     Una de las diferencias notorias entre una sociedad humana sometida a la Ley y otra que no lo está es que en la primera se establecen diversas formas de libertad. Con base en la libertad natural de los seres humanos, la ley impone límites, restricciones, que provocan la diferenciación entre lo ilícito, entre lo obligatorio y lo potestativo. De momento, lo que nos interesa poner de relieve es una distinción fundamental entre lo que llamamos libertad (capacidad de elegir) y lo que sería independencia (capacidad de elegir todo y al mismo tiempo). Porque el hombre es libre pero, desafortunadamente, no siempre es independiente: los resultados de sus acciones no dependerán de él y esos resultados ocurrirán quiéralo o no, le guste o no.

     Estas reglas Ordenan a la sociedad para que pueda alcanzar el bien común, con igualdad y respeto para todos. Las reglas precisamente traen a la comunidad una característica invaluable que es la LIBERTAD del individuo. La idea de ser libre no es privarse de las normas ni de las conductas a seguir, al contrario es establecer pautas justas y claras que permitan que todos los seres humanos se desarrollen con simetría en el mundo.

     Si las leyes y normas no existieran sería una sociedad sin pautas de comportamiento, y el mundo sería un verdadero caos, y es ahí donde se impondría una anarquía y cada quien se volvería loco haciendo lo que se le diera la gana sin importarle nada ni pasar a llevar a los demás, esto impediría el crecimiento y desarrollo armónico de la sociedad y la vida feliz y productiva de los ciudadanos. Así como una sociedad llega a acuerdos de convivencia a modo de un contrato social, de una constitución, un colegio también necesita esos acuerdos mínimos de convivencia. Las instituciones educativas pueden ser vistas como unas microsociedades en donde las relaciones de poder, las jerarquías, los diálogos y los conflictos, son elementos esenciales de su naturaleza social, por lo tanto, así como una sociedad llega a acuerdos de convivencia a modo de un contrato social que hoy se manifiesta en regímenes constitucionales en la mayoría de los Estados del mundo, un colegio también necesita esos acuerdos mínimos de convivencia.

      Los que pensaron que con la implementación de los manuales de convivencia en los establecimientos educativos, acabaría con los conflictos, estaban centrados en la idea de una paz negativa, en el sentido de que piensan que los acuerdos son el fin de los conflictos, a cambio de ello, existe el concepto de paz positiva (Lederach, 2000), en que los acuerdos son vistos como una manera de transformar los conflictos en oportunidades de los cuales se aprende. Pero que ellos estarán presentes en la sociedad mientras existan personas que tienen que negociar sus intereses, motivaciones y necesidades. Los colegios son una microsociedad, como ya lo habíamos planteado, que se garantizan precisamente por estar conformados por personas insociablemente sociables, según la tesis de Kant (Kant , 2003) en su extraordinario ensayo de la paz perpetua, el cual plantea que los seres humanos son sociables por naturaleza, necesitan del otro, del par, del amigo para poder convivir; pero en esa sociabilidad entran en conflicto con esos mismos seres que necesita, por el choque de intereses, desacuerdos, malos entendidos, y por lo tanto, se necesitan firmar tratados que eviten las reservas mentales, es decir, pactos de convivencia que prevengan conflictos futuros.

     Uno de los primeros cambios que tuvieron que enfrentar los manuales, fue la atención especial a la idea de educar en la paz y los derechos humanos, el manual de convivencia no podía ser ese documento policivo que sólo busca disciplinar los cuerpos (Foucault, 1990), sino más bien, una herramienta para convivir en paz y promover la defensa de los derechos humanos.

 

Texto 2. ¿Quiénes inventaron las leyes?

     Hasta que al rey Hammurabi de Babilonia (1728 - 1686 a. C.) no se le ocurrió poner la ley por escrito, la gente estaba sometida al capricho de los jueces. Cada uno aplicaba la ley que le parecía y nadie sabía qué era legal y qué estaba fuera de la ley. Hammurabi elaboró un código, el primero de la historia, y ordenó que lo escribieran para que la gente lo conociera. El código era muy severo e imponía la pena de muerte para varios delitos y aplicaba la ley del talión: ojo por ojo, diente por diente. Hammurabi decía que el código debía servir para "disciplinar a los malos y evitar que el fuerte oprima al débil".

¿Qué fueron las Tablas de la ley? 
Hacia el 1700 a. C. muchos hebreos emigraron hacia Egipto en la época que ese país estaba ocupado por un pueblo invasor: los hicsos. Cuando los egipcios lograron expulsar a los invasores hicsos, se produjo un brote de fanatismo nacionalista y los extranjeros, entre ellos los hebreos, fueron perseguidos y esclavizados. Fue entonces cuando surgió entre los hebreos de Egipto la figura de Moisés, que organizó a sus compatriotas para huir de Egipto y marchar hacia la Tierra Prometida. A este episodio se lo llamó "éxodo". Según la Biblia, al llegar al Monte Sinaí, Moisés recibió de Dios las tablas de la Ley, que contenían diez mandamientos que deberían ser respetados por los hebreos si querían seguir recibiendo el favor de Dios.

¿Cuándo surgieron las leyes escritas en Grecia? 
Hacia el 621 antes de Cristo, frente a los reclamos populares por la arbitrariedad de los jueces, el legislador Dracón recopila las leyes orales y las pone por escrito. El código era muy duro y algunos decían que "parecía escrito con sangre", porque casi todos los delitos eran castigados con la muerte. Pero las leyes no tenían como objetivo el castigo sino la garantía de los derechos. Hacia 594/592 antes de Cristo, otro legislador, Solón, moderó las leyes de Dracón haciéndolas más humanas y justas. En el derecho romano, que constituye la base de nuestro sistema jurídico actual, el sujeto era el ciudadano al que se le aplicaban normas para regular la vida social: sus relaciones laborales, familiares, comerciales y privadas.

¿Cómo hacían los jueces para recordar todas las leyes? 
Era muy difícil para los jueces y para los enjuiciados recordar todas las leyes que fueron siendo dictadas en el transcurso de los siglos. Entonces al emperador Adriano, en el año 121 d.C., se le ocurrió la idea de recopilar todas las leyes vigentes hasta entonces en un solo código llamado "Edicto Perpetuo". Con este documento se eliminaban las diferencias de interpretación de los jueces.

¿Más leyes? 
Pero los romanos siguieron dictando leyes y más leyes. Fue así que Justiniano, emperador del Imperio Romano de Oriente (527-565 d.C.), nombró a un comité de diez juristas para redactar un nuevo código. Al código llamado Corpus Iuris Civilis se lo conoce como Código de Justiniano. Los derechos que establecían estas primeras leyes no eran para todos. Por ejemplo, los esclavos no gozaban de ningún derecho ni protección legal alguna. Para ellos todas eran obligaciones. Las leyes escritas fueron un gran avance de todas maneras, porque los ciudadanos libres tuvieron un elemento de defensa frente a la libre interpretación de los jueces. La gente al principio lo tomó con cierta desconfianza, pero pronto comprendió que era muy positivo para el respeto de sus derechos.

Texto 3. frases sobre las leyes

1.       La ley (en latínlex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento conlleva a una sanción.

2.       Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una «norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia».

3.       Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad.

4.       Santo Tomás de Aquino: Ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada solemnemente por quien cuida a la comunidad.

5.       Aristóteles: El común consentimiento de la ciudad. Gayo: Es lo que el pueblo manda y establece.

6.       Muchas veces las leyes son como las telarañas: los insectos pequeños quedan prendidos en ellas; los grandes la rompen.

7.       El que no quiera vivir sino entre justos, viva en el desierto.

8.       Cuando los hombres son puros, las leyes son inútiles; cuando son corruptos, las leyes se rompen.

9.       Todas las leyes que se dictan tienen por base la desconfianza; ninguna descansa en la virtud de los ciudadanos.

10.    Una cualidad de la Justicia es hacerla pronto y sin dilaciones; hacerla esperar es injusticia.

11.    Todos somos iguales ante la ley, pero no ante los encargados de aplicarla.

12.    Las leyes se han hecho para el bien de los ciudadanos

13.    Seamos esclavos de las leyes, para poder ser libres

14.    es el conjunto de las normas que perpetúan un tipo humano.

 

PREGUNTAS DEL TALLER

 

1.       Qué es una ley natural y qué es una ley social y dé un ejemplo de cada una.

2.       Qué ventajas y qué desventajas tiene la implementación de una manual de convivencia en una institución educativa.

3.       Si tuvieras el poder ¿quitarías el manual de convivencia de la Monseñor o lo mejorarías?, si o no y por qué razones.

4.       Escribe en 10 renglones un resumen del texto 2. En el que expliques cómo han ido cambiando las leyes en las sociedades.

5.       De las 14 frases sobre las leyes del texto 3 escoge una y escribe un párrafo de 7 renglones en el que le hagas una crítica a esa frase, bien sea por que no te guste, o porque no estás de acuerdo con ella o porque no se aplica a nuestra realidad.

Correo: juanfertutor@hotmail.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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